
真正塑造世界的,不是权力,而是讲坛——为什么我们今天必须恢复“福音世界观讲道”
讲坛是思想的源头,是流出活水的地方。“可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”(《罗马书》10:17)如果神的讲坛出了问题,讲道出了问题,世界秩序就会混乱,社会就会出现危机。
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讲坛是思想的源头,是流出活水的地方。“可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”(《罗马书》10:17)如果神的讲坛出了问题,讲道出了问题,世界秩序就会混乱,社会就会出现危机。

让我们更加渴慕追求基督的真理,全面、系统、综合、平衡、精准地理解大使命的深层含义。惟有如此,我们才能得到更大的自由,充分绽放福音的能量、基督的能量和天国的能量,也盼望弟兄姐妹活出见证、走得更远!

我们生活在一个话语泛滥、意义稀释、充斥谎言的弯曲悖谬的世界。在这样的时代,如果有人勇敢宣告“我是基督徒,我是属主的,我信耶稣”,这本身就已经在为“真理”作见证。真理不是道理,不是公式,甚至不是法则;真理是一个人,祂有位格,就是耶稣基督。

川普访华真正留给我们的,不只是中美关系的判断题,而是中国文明的追问题:我们究竟只想要战略喘息,还是愿意走向真理秩序?我们究竟只盼望大国交易带来短暂和平,还是愿意追求敬畏上天、把人当人的文明转化?

文章从一段关于“基督徒应顺服权柄”的神学对话入手,指出其“无明显错误”却因缺少限制权柄、公义与公共责任等维度而造成真理撕裂。真理应保持整全:顺服有界、忠心为目标,并以但以理为例呈现顺服、拒拜与抗命的完整张力,避免“正统但失衡”带来顺服主义与道德退缩。



人类文明的希望,不在于我们还能不能回到某个过去的高度,而在于:当我们走到尽头时,是否仍然愿意被带回那条一开始就指向生命的道路。也许,我们已经走完了“只靠理性解释一切”的路,而接下来,需要的是一种不取消理性、却能承载真理、宽恕与希望的秩序。

文章探讨自由主义困境,指出自由非中立,须向真理负责。选择至上、程序中立与国家保障的自由各有悖论,常导致权力强化或依赖,倡议从基督教保守主义视角重新考量自由的道德责任。
